La Curiositas en El Pensamiento Cisterciense
El Caso de Aelredo de Rieval
DOI:
https://doi.org/10.22228/rtf.v15i2.1233Palavras-chave:
Curiositas, Pensamiento cisterciense, Aelredo de RievalResumo
O presente artigo tem por objeto analizar a concepção de Aelredo de Rieval teve da curiositas. Tal concepção, no entanto, não pode entender-se cabalmente fora, não apenas de sua época como também da tradição monástica na qual se inscreve, que é a cisterciense. Donde termos dividido o texto em três momentos: 1) noções gerais da curiosidade no século XII; 2) revisão das concepções de alguns pensadores de Cister, contemporáneos ao nosso autor; e finalmente 3) a contribução concreta de AelredoReferências
AELREDO DE RIEVAL, Compendium speculi caritatis 52-53.
AELREDO DE RIEVAL, Sermones 32.14; 67.24 y 146.7.
AELREDO DE RIEVAL, Speculum charitatis II.21.64 (CCCM 1: 96):
AGUSTÍN DE HIPONA, De vera religione 38.69-71; In ep. Ioan. ad Parthos 2.13.
BERNARDO DE CLARAVAL contra Pedro Abelardo en las que bien se puede leer el implícito reproche de curiosus (SBO 8: 17-18). Trad. DE LA TORRE, Juan Ma. En: Obras completas de San Bernardo, vol. I, Madrid: BAC, 1983.
BERNARDO DE CLARAVAL, Apologia ad Guillelmum abbatem X-XII. Trad. DE LA TORRE, Juan Ma. En: Obras completas de San Bernardo, vol. I, Madrid: BAC, 1983.
BERNARDO DE CLARAVAL, De gradibus humilitatis et superbiae 10.28 (SBO 3: 38): Trad. DE LA TORRE, Juan Ma. En: Obras completas de San Bernardo, vol. I, Madrid: BAC, 1983.
BERNARDO DE CLARAVAL, De gradibus humilitatis et superbiae 10.28. Trad. DE LA TORRE, Juan Ma. En: Obras completas de San Bernardo, vol. I, Madrid: BAC, 1983.
BERNARDO DE CLARAVAL, Sermones in cantica canticorum 36.3 (SBO 2: 5). Trad. DE LA TORRE, Juan Ma. En: Obras completas de San Bernardo, vol. I, Madrid: BAC, 1983.
BERNARDO DE CLAVARAL, Serm. de div. 14.7; Sententiae 3.19, 89 y 98. Trad. DE LA TORRE, Juan Ma. En: Obras completas de San Bernardo, vol. I, Madrid: BAC, 1983.
BERTOLA, Ermenegildo. Il Socratismo Cristiano nel XII secolo. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica, vol. 51, núm.3, pp. 259-260, 1959.
BRUCE, Scott. Curiosity Killed the Monk: The History of an Early Medieval Vice. The Journal of Medieval Monastic Studies, vol. 8, pp. 78-80, 2019.
CAIAZZO, Irene. Teaching the Quadrivium in the Twelfth-Century Schools. En: GIRAUD, Cédric. (ed.). A Companion to Twelfth-Century Schools. Leiden - Boston: Brill, 2020, pp. 180-202.
CASAGRANDE, Carla; VECCHIO, Silvana. Histoire des péchés capitaux au Moyen Âge. París: Aubier, 2005, pp. 127-, 151, esp. 132-136.
CHENU, Marie-Dominique. L’éveil de la conscience dans la civilisation médiévale. Montréal: Inst. d’Études Médiévales. París: Vrin, 1969.
CIRLOT, Victoria. El grial y las cruzadas. El ejercicio de las armas o la aventura interior. I Jornadas Internacionales “Siglo XII. Convergencia de Mundos”. Buenos Aires: Universidad del Salvador, 2022. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=nI1canLybRo (min. 48:16 y ss.). Acceso: 11 de junio de 2022.
COURCELLE, Pierre. ‘Connais-toi toi-même’. De Socrate à saint Bernard. 3 vols. París: Études augustiniennes, 1974-5.
DEFRANCIS, James U. Jr. My Beloved is Mine and I am His: Self-Knowledge in the Theology of Bernard of Clairvaux, para la University of Notre Dame, Notre Dame, Ind., 2012. Disponible en: https://curate.nd.edu/downloads/und:9019s18057q. Acceso: 29 de marzo de 2022. Véase especialmente p. 112-129.
DÍEZ MARTÍNEZ, Germán (disponible en: http://www.autorescatolicos.org/misc02/alejandroferreiros02.pdf. Acceso: 29 de marzo de 2022)
DUTTON, Paul. Material Remains of the Study of the Timaeus in the later Middle Ages. En: LAFLEUR, Claude; CARRIER, Joanne (eds.). L’enseignement de la philosophie au XIIIe siècle: Autour du “Guide de l’étudiant” du ms. Ripoll 109. Turnhout: Brepols, 1997, pp. 203-230.
EL-MADKOURI MAATAOUI, Mohamed. Escuelas y técnicas de traducción en la Edad Media. Tonos. Revista electrónica de estudios filológicos, vol. 11, disponible en https://www.um.es/tonosdigital/znum11/portada/tritonos/tritonos-edadmedia.htm. Acceso: 29 marzo 2022.
FACI LACASTA, Javier. Pedro el Venerable y san Bernardo: reflexiones sobre una polémica. Studia Historica, vol. 3, núm. 3, pp. 145-156, 1985.
GILBERTO DE HOYLAND, Sermones in Canticum Salomonis 26.2.
GILSON, Étienne. L’esprit de la philosophie médiéval. París: Vrin, 1932, cap. 11.
GILSON, Étienne. The mystical theology of St. Bernard. Nueva York: Sheed ad Ward, 1940, pp. 155-157.
GODOFREDO DE ADMONT, Homiliae in diuersos Scripturae locos, Hom. 15.
GODOFREDO DE AUXERRE, Exp. In Cant. canticorum 1 (ed. Gastaldelli, v. 1: 11).
GODOFREDO DE AUXERRE, Exp. In Cant. canticorum 6 (ed. Gastaldelli, v. 2: 488).
GUERRERO, Rafael R. La razón latina y las traducciones árabes. En: SPEER, Andreas; WEGNER, Lydia (eds.). Wissen über Grenzen. Arabisches Wissen und lateinisches Mittelalter (Miscellanea Mediaevalia 33). Berlín: De Gruyter, 2006, p. 110.
GUILLERMO DE S. THIERRY, De natura corporis et animae, prol. 1.
GUILLERMO DE S. THIERRY, Expositio super epistulam ad Romanos 7.21; Expositio super Cantica canticorum 12-13; Epistula ad fratres de Monte Dei 1.6 y 2.236.
HERMANN VON REUN, Sermones festiuales 95.
HERVEO BURGIDOLENSE, Commentaria in Epistolas diui Pauli – I. Ep. ad Thessalonicenses 4.
ISAAC DE LA ESTRELLA, Sermo 32.6; Ep. de anima. De intellectu (ed. Tarlazzi: 273).
ISAAC DE LA ESTRELLA, Sermones 50.1; 2.1; 19.2 y 25.2, respectivamente. La vinculación entre el pecado de Eva y la curiosidad se encuentra, entre otros, en BERNARDO DE CLARAVAL, De gradibus humilitatis et superbiae 10.30 y, de los autores que veremos a continuación, en TOMÁS DE PERSEIGNE, In Cant. canticorum 10.6, y AELREDO DE RIEVAL, Sermo 59.
JUAN CASIANO, Institutiones 10.7. Hasta donde sabemos, fue él el primero en vincular estos dos vicios.
LABHARDT, André. Curiositas: Notes sur l’histoire d’un mot et d’une notion. Museum Helveticum vol. 17, núm. 4, pp. 216-223, 1960.
MAGNAVACCA, Silvia. Léxico técnico de filosofía medieval. Buenos Aires: Miño y Dávila, 2005.
NEWHAUSER, Richard. The Sin of Curiosity and the Cistercians. En: SOMMERFELDT, John (ed.). Erudition at God’s Service. Kalamazoo: Cistercian Publications (Studies in Medieval Cistercian History XI), 1987.
NEWHAUSER, Richard. Towards a History of Human Curiosity: A Prolegomenon to its Medieval Phase. Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, vol. 56, núm. 4, p. 561, 1982.
OBERMAN, Heiko A. Contra Vanam Curiositatem; ein Kapitel der Theologie zwischen Seelenwinkel und Weltall. Zúrich: TVZ, 1974, pp. 19-22.
RADULFO ARDENTE, Speculum universale 9.61 (CCCM 241A: 495):
SOMFAI, Anna. The Eleventh-Century Shift in the Reception of Plato’s Timaeus and Calcidius’s Commentary. Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, vol. 65, pp. 1-21, 2002.
SOMMERFELDT, John. Bernard of Clairvaux On the Life of the Mind. Nueva York: The Newman Press, 2004.
TOMÁS DE PERSEIGNE, In Cant. canticorum 10.6 (PL 206: 670A).
Véase LECLERCQ, Jean. Curiositas and the Return to God in St Bernard of Clairvaux. Cistercian Studies, vol. 25, núm. 2, pp. 92-100, 1990.
