ACENO - Revista de Antropologia do Centro-Oeste
ACENO - Revista de Antropologia do Centro-Oeste é um periódico científico lotado no Departamento de Antropologia e vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da Universidade Federal do Mato Grosso, que tem como propósito se constituir em um espaço permanente para o debate, a construção do conhecimento e a interlocução entre antropólogos e pesquisadores de áreas afins, do país e do exterior. Apesar de ACENO fazer referência ao Centro-Oeste, em seu título, ela não tem como único objetivo dar visibilidade a resultados de pesquisas científicas relativas às populações desta região, mas sim, se tornar um fórum que traduza a pluralidade de perspectivas teóricas e temáticas que caracterizam a antropologia na contemporaneidade. ISSN: 2358-5587 Qualis 2017-2020: A2 Qualis 2013-2016: B3 Antropologia-Arqueologia/ B3 Direito/ B3 Interdisciplinar/ B4 Sociologia/ B4 Comunicação e Informação/ B5 Educação/ B5 História/ B5 Linguística e Literatura/ B5 Ciências Ambientais/ C Saúde Coletiva/ C Artes
As autoras ou autores cedem gratuita e automaticamente à Revista ACENO os direitos de reprodução e divulgação dos trabalhos publicados.
Enfim publicamos primeira edição de 2025 da Aceno – Revista de Antropologia do Centro-Oeste. E com muita dificuldades! Todo o trabalho realizado por nós é praticamente de forma voluntária, sem a contabilização em nossas horas de trabalho docente. Tampouco nossos alunos recebem algum tipo de auxílio financeiro. Ainda assim, conseguimos entregar nessa edição mais um recorde em número de artigos e páginas: são 42 trabalhos em 734 páginas, superando os 40 artigos e 628 páginas da edição publicada no último quadrimestre de 2023. O tamanho se explica por vários motivos. Entre eles estão os trabalhos remanescentes do dossiê temático Neliberalismo e Sofrimento Psíquico, publicado em nossa última edição. Nove artigos submetidos àquele dossiê foram reaproveitados e compõem aqui o dossiê especial Neoliberalismo, Educação e Saúde Mental, organizado pelos professores Esmael Alves de Oliveira (UFGD) e Anaxsuell Fernando da Silva (Unila). Nas palavras dos organizadores: "a dinâmica organizacional da educação brasileira, no que diz respeito ao controle dos processos de trabalho, incorporou decisivamente o modelo de gestão da vida e do sofrimento próprio da vida neoliberal. Essa forma de organização e de gestão do trabalho está presente não apenas nos espaços privados, mas também nas instituições públicas de ensino, com quadros reduzidos de servidores e adoção de um modelo de governança gerencialista, com o estabelecimento de metas, sobrecarga e intensificação do trabalho, adoção de mecanismos de avaliação de desempenho individual, plataformização da educação, redução de orçamento e flexibilização de direitos". Nesse sentido, esta edição traz dois dossiês, um fato inédito para nós, uma vez que o dossiê especial, que regularmente publicamos, não ficou de fora. Com o título Antropologias dos desertos: ecologias, povos e cosmologias entre os vazios e as abundâncias de um mundo em transformação, organizado pelos professores Antonela Dos Santos (Universidad de Buenos Aires), Gabriel Rodrigues Lopes (Universidade Federal de Sergipe) e Pedro Emilio Robledo (Universidad Nacional de Córdoba), o dossiê traz nove artigos que versam sobre diferentes desertos e concepções de deserto, que parecem convergir para a exploração e desumanidade: "Foi a partir do envolvimento com esses outros horizontes cosmopolíticos que decidimos revisitar, por um lado, as narrativas de progresso e civilização que ganharam grande ênfase na América Latina durante o século XIX, avançando sobre todos aqueles territórios e populações que desafiavam de alguma forma esse programa político e o seu desejo de ordem e desenvolvimento. Por outro lado, percebemos também que esses lugares designados como desertos são hoje marcados pela violência, subordinação, desalojos e exploração do trabalho das populações locais, bem como pela implantação de projetos extrativistas massivos, pelo avanço da fronteira agropecuária e da monocultura, e pela instalação de hidrelétricas que, de certa forma, dão continuidade ao projeto de desertificação colonial." A Aceno agradece profundamente aos organizadores dos dois dossiês que voluntariamente colaboraram com a produção desta edição, sem medir esforços em nome da divulgação do conhecimento antropológico em temas tão delicados para o contemporâneo. Também temos uma seção, especialmente criada para esta edição, para a publicação dos artigos premiados pela Associação Brasileira de Antropologia, no Prêmio Mário de Andrade, organizado pelo Comitê de Patrimônios e Museus, na categoria Artigo Derivado de Dissertação de Mestrado (2024). Agradecemos aos coordenadores do prêmio e às autoras por terem confiado a publicação à Aceno. Além disso, nossas outras seções já clássicas voltam com força total. Como a seção Artigos Livres, a maior de nossa história, com nada menos que 16 artigos, o que demonstra a confiança de pesquisadores brasileiros da antropologia e das ciências humanas em nosso trabalho, apesar da precariedade pela qual passam as condições que dispomos para a publicação da Aceno, a exemplo da maioria das revistas científicas brasileiras. Temos ainda o prazer de trazer a tradução do importante trabalho Para que Abiayala viva, as Américas devem morrer: rumo a uma indigeneidade trans-hemisférica, de Emil’ Keme (Emory University), professor e pesquisador indígena do povo K'iche' Maia da Guatemala, com tradução dos professores Marcos José de Aquino Pereira (UFSCar) e Vanessa da Silva Sagica (UFSC), aos quais agradecemos a valiosa parceria. Por fim, as seções Ensaios e Ensaios Fotográficos trazem dois lindíssimos trabalhos que tratam de duas realidades bastante distintas: a infância quilombola na Amazônia paraense e a vida de povos coletores-caçadores da Amazônia colombiana, num festival de lindas imagens. A Aceno se sente honrada por contribuir no fortalecimento das ciências humanas no Brasil e agradece a todos os colaboradores que fazem parte deste número, assim como a todos nossos leitores, autores e pareceristas. Boa leitura! Os Editores
Copyright (c) 2025 ACENO - Revista de Antropologia do Centro-Oeste
Este dossiê dá continuidade às reflexões iniciadas em “Neoliberalismo e Sofrimento Psíquico: entre a despolitização e a naturalização dos mecanismos de opressão contemporâneos”, publicado em 2024 na Aceno – Revista de Antropologia do Centro-Oeste. Reunindo contribuições de diferentes áreas do conhecimento, o presente número aprofunda o debate sobre os impactos do neoliberalismo na interface entre educação e saúde mental, com foco na responsabilização individual e nas causas econômicas e estruturais do sofrimento psíquico. As análises aqui reunidas adotam uma perspectiva crítica e interdisciplinar, tensionando os processos de medicalização da vida e a naturalização de diagnósticos que desconsideram as dimensões sociais, políticas e econômicas que moldam subjetividades. Ao problematizar os discursos que atribuem o sofrimento ao fracasso individual, o dossiê busca abrir caminhos para pensar formas coletivas de cuidado, resistência e reinvenção de modos de existir. Palavras-chave: Neoliberalismo; sofrimento psíquico; saúde mental; educação; medicalização.
Dossiê Especial Neoliberalismo, Educação e Saúde Mental
Na América Latina, a palavra ‘deserto’ adquire conotações que vão além do geográfico-ambiental. Diversas noções de deserto influenciaram as definições político-ideológicas dos diferentes projetos coloniais e nacionais na região, desempenhando um papel central tanto nas crônicas coloniais quanto nas discussões relacionadas aos processos de consolidação dos Estados-nação. Além das características locais adquiridas por esse fenômeno, em todos os casos certos territórios foram vistos e conceituados como inóspitos e vazios não devido as suas condições ambientais, mas sim a rejeição de seus habitantes a modos de vida baseados na exploração capitalista dos recursos. Esses territórios, hostis a colonização, foram geralmente associados ao sombrio e ao selvagem, assim como a improdutividade e ao atraso. Estigmas que perduram até os dias atuais para justificar iniciativas político-econômicas de mapeamento e conquista territorial em nome da civilização, da razão e do progresso. É notório que esses lugares designados como desertos são marcados pela violência, subordinação, deslocamento e exploração laboral das populações locais, bem como pela implementação de projetos extrativistas em larga escala, do tipo plantation, como o cultivo de cana-de-açúcar, café, espécies para curtume, assim como a produção pecuária e a extração de minerais. Portanto, embora a construção dos desertos americanos seja, em princípio, discursiva e ideológica, suas implicações geralmente se traduzem em reconfigurações ecológicas e demográficas em larga escala. O contexto atual, marcado por uma crise política e ecológica generalizada, colocou em destaque a discussão sobre os desertos, mostrando que eles constituem territórios humanos altamente dinâmicos e de grande vitalidade, atravessados por conflitos ideológicos, ontológicos e epistemológicos com os quais diversos atores que os habitam, transitam e/ou os conceituam tem que enfrentar. Este dossiê se propõe a mapear comparativamente essas ‘outras faces' dos territórios que tem sido habitualmente concebidos e/ou construídos como desertos na América Latina, reunindo textos que explorem etnograficamente como e até que ponto as ideias e práticas cotidianas daqueles que habitam esses espaços tensionam a distinção entre a vida e a não vida, o vazio e a abundancia, consideradas uma premissa pouco questionável em outros tipos de teorizações. Interessa-nos refletir de forma conjunta sobre o enredo superpovoado de ritmos, experiencias, ideias e histórias humanas e mais-que-humanas que constituem esses territórios, assim como sobre os efeitos antropológicos de estar, ou ter estado, neles.
Dossiê Temático Antropologias dos desertos
As PICs e as dinâmicas de poder na saúde
Este artigo reflexiona como as dinâmicas de poder sugestionam a implementação das Práticas Integrativas e Complementares em Saúde (PICS) no SUS. A metodologia empregada foi a qualitativa interpretativa. Discorre-se sobre as PICS, regulamentadas a partir da PNPIC de 2006, como práticas de cuidado, mas que enfrentam desafios ao serem ajustadas à lógica do sistema. Aborda-se a hegemonia biomédica e a imposição dos critérios científicos modernos que, embora expressem segurança, limitam práticas que correspondem a outras racionalidades. O artigo também discute o deslocamento da responsabilidade do cuidado para o indivíduo, promovido pelo autocuidado, que permite mais autonomia ao sujeito, porém, alinhado a uma lógica neoliberal suprime a atuação estatal direta. Por fim, consideram-se as demandas de financiamentos mais robustas à políticas públicas que ascendam a diversidade cultural e garantam acesso equitativo ao cuidado, e o suscitar de um diálogo efetivo entre diferentes racionalidades, incentivando o pluralismo e o reconhecimento de práticas de cuidado nos seus próprios saberes.
Exploração e desenvolvimento territorial em Mato Grosso: um deserto vestido de abundância
Compreende-se que o estado de Mato Grosso foi construído a partir de um arquétipo de exploração civilizatória, baseado em uma predação sistemática dos recursos minerais, vegetais e animais, com baixíssima adesão às pautas ecológicas e ambientais. Formado a partir de um regime político autoritário (ditatorial), criaram-se as devidas condições para expansão e perpetuação do capital em terras mato-grossenses. A implementação das bases econômicas da cadeia produtiva agro-florestal-industrial (agronegócio) emerge a partir de uma série de transgressões contra os povos originários. Sob o paradigma da integração e da segurança nacional, o estado mato-grossense foi pensado e produzido a partir das políticas de ocupação e apropriação de uma territorialidade supostamente vazia e desabitada, uma terra de “ninguém”, os chamados “vazios demográficos”. Atuando a partir de políticas propositivas de morte e extermínio, o discurso hegemônico tem dizimado a décadas seus respectivos “inimigos”, eliminando subsequentemente alternativas possíveis de existência. Entretanto, os povos a serem dizimados demonstram-se resistentes e, em meio à destruição, oferecem-nos novas possibilidades, uma escolha pela reintegração entre a humanidade e a natureza, pela suficiência em oposição ao acúmulo, reaproximando as noções de corpo e território, saúde e ambiente.
Visiones del desierto en perspectiva de los pastores de los valles Calchaquíes: un ensayo de Etnografía Visual sobre la abundancia en los escenarios para la vida del Noroeste Argentino.
La idea del “desierto” en estrecho vínculo con los ambientes áridos que caracterizan buena parte del área andina en el Noroeste argentino, se encuentra profundamente arraigada a tradiciones de pensamiento que, desde los orígenes del Estado Nacional, aparecen como rasgo colonizador en los discursos justificadores acerca de la incorporación de territorios para fines productivos. La idea de escasez y vacío como elementos constitutivos de estos discursos resultan muy efectivas a la hora de invisibilizar a las comunidades indígenas que en muchos casos habitan estos lugares, su modo de vida y su composición de mundo. Con la etnografía visual como método, este ensayo busca mostrar el marco de abundancia en que se compone y desenvuelve la vida en estos lugares, haciendo pie en un ejemplo etnográfico concreto: el de los pastores de los valles Calchaquíes (Salta, Argentina), que habitan un mundo complejo repleto de seres y de situaciones de gran intensidad.
Raça, gênero, renda e percepção da vizinhança de adultos mais velhos brasileiros: uma matriz de processos críticos
Exploramos as diferenças de gênero, raça/cor e renda domiciliar per capita na percepção da vizinhança entre brasileiros adultos mais velhos residentes de áreas urbanas a partir dos dados de 7.357 participantes do ELSI-Brasil. Estimou-se as prevalências ajustadas por sexo e idade da percepção da vizinhança. Foi construída uma matriz de processos de processos destrutivos e protetores a partir da literatura e dos resultados, que mostram piores percepções entre pardos e pretos, com menores renda e mulheres. A percepção ruim da vizinhança pode evidenciar iniquidades que desafiam o envelhecimento saudável.
Indicadores extra-humanos de saúde ambiental: cosmopolítica e os impactos do agronegócio a partir dos Yawalapiti (Aruak) do Alto Xingu
Este artigo busca contextualizar a colonização e a ocupação agrária da região da Terra Indígena do Xingu e refletir, através da perspectiva yawalapiti, acerca deste processo, especialmente sobre a agência dos espíritos apapalutapanau perante a destruição de seus habitats. Partimos de um resumo da ocupação não-indígena na região e de uma análise da política entre indígenas e não indígenas para chegar a uma cosmopolítica, em que a agência dos espíritos implica diretamente os humanos, sejam eles indígenas ou não.
Entre os vazios do cerrado e a abundância da memória: a história de resistência de Dona Laurentina, matriarca do Quilombo de Mumbuca
Este artigo analisa a história de resistência e as transformações vivenciadas na comunidade quilombola de Mumbuca, no Tocantins, a partir das narrativas de Dona Laurentina, matriarca centenária. Através de uma abordagem etnográfica com ênfase nas memórias de uma anciã, o trabalho analisa como a história e a cosmologia quilombola ressignificam o território, desafiando noções de "vazio" e "abundância" no cerrado do Jalapão. A narrativa de Dona Laurentina revela a centralidade das mulheres na preservação cultural e na luta pela terra, destacando o artesanato de capim dourado como eixo de transformação socioeconômica e de gênero. O estudo contribui para os debates sobre resistência, memória, cosmologia e identidade em comunidades tradicionais.
Ensaio sobre o não-vazio: encantados, Jurema e o Nordeste indígena em movimento
O presente trabalho marca o início de uma reflexão desenvolvida pela pessoa autora ao longo do doutorado. A questão do “vazio” é analisada a partir de discursos coloniais e da formação do Estado-nação brasileiro, que caracterizam o Nordeste, especialmente sua região interiorana de clima semiárido, como um vazio demográfico. Este estudo busca evidenciar que essa região é, na verdade, berço de diversos povos, vegetações e seres outros-que-humanos, que, desde a invasão de suas terras no século XVI, seguem resistindo até os dias de hoje. Com base no campo etnográfico da pesquisa, analisa-se o deslocamento do povo Ibiramã Kiriri do Acré da Bahia para Minas Gerais e como essa migração mobiliza um conjunto de relações que se fortalece e retoma o território de origem na feitura de um novo lugar.
A extração de lítio no deserto do sul da Califórnia e as disputas da nomeação
Um plano econômico anunciado pelo governo dos Estados Unidos em 2021 para aumentar a produção de veículos elétricos deu início a incentivos para a extração de lítio no país, mineral utilizado na fabricação de baterias. Após o anúncio, a região desértica do condado do Imperial Valley e do Salton Sea, no sul da Califórnia, rica em depósitos de lítio, tornou-se o centro de um projeto de desenvolvimento sustentável voltado para a extração do mineral. Neste artigo, são explorados, por meio de uma pesquisa etnográfica, as definições do lítio e da região que são acionadas nas disputas entre os diferentes agentes envolvidos no projeto. Ao mobilizarem nomeações do mineral, os sujeitos também lutam por diferentes definições do deserto: como um espaço de restrições e precariedade, que pode superar essa condição com a exploração do lítio, ou como território ancestral de produção da vida, que deve ser preservado.
Um violento deserto verde: reflexões acerca de como a tecnificação agrícola promovida pela silvicultura expulsa e invisibiliza a população rural do Extremo Sul da Bahia
A presente pesquisa de caráter exploratório, tem como objetivo promover debates e reflexões acerca do processo de desvalorização da população rural da região Extremo Sul do estado da Bahia, em decorrência do plantio de eucalipto que moderniza e mecaniza o campo, diminuindo drasticamente a oferta de emprego para quem nele vive, desconsiderando sentimentos de pertencimento, cultura, vivências e suas potencialidades. A análise de tal fenômeno foi desenvolvida por meio de uma metodologia alicerçada no aprofundamento teórico da literatura concernente ao objeto de estudo, bem como planos estaduais, pesquisas e dados censitários. Por meio dessa abordagem é concluído que a silvicultura, apesar de promover o desenvolvimento econômico da região também opera expulsando e inviabilizando sua população rural.
Vidas e vozes no “deserto”:processos colaborativos na construção de um dicionário ilustrado do dialeto tocantinense do português brasileiro
Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa etnográfica e colaborativa centrada na construção de um dicionário ilustrado bilíngue (Dialeto Tocantinense do português brasileiro/Inglês), concebido como instrumento de escuta, documentação e valorização das vozes comunitárias do sudeste do Tocantins. Desenvolvido em Dianópolis (TO), o projeto envolveu oficinas lexicográficas, entrevistas, observação participante e ações pedagógicas com estudantes, professores e famílias. O dicionário reflete um repertório lexical enraizado em práticas religiosas, agroextrativistas e modos de vida tradicionais. Sua tradução respeita as cosmologias locais, afirmando o dialeto como patrimônio linguístico e político em contextos de resistência.
Normatividade e economia libidinal: a moral sexual do sujeito no neoliberalismo
Este trabalho objetiva explicitar a normatividade neoliberal e suas relações com o erotismo. Pretende-se abordar algumas normas de conduta da racionalidade neoliberal e discutir seu impacto na forma como nos relacionamos com o prazer e com a satisfação. A estrutura de análise apoia-se em narrativas sociais sobre trabalho, corpo e comportamento, discutidas à luz da psicanálise. Conclui-se que o neoliberalismo e o conservadorismo promovem perdas na experiência erótica singular. Seus respectivos discursos visam regular algo da economia libidinal do sujeito e de seu potencial de ação.
Sofrimento psíquico: um estudo com professores(as) readaptados(as) da rede estadual de ensino em Corumbá e Ladário (MS)
O presente estudo tem como objetivo primordial compreender o processo de sofrimento e adoecimento no trabalho de docentes readaptados nas escolas da Rede Estadual de Ensino de Corumbá e de Ladário, MS. O recurso metodológico utilizado possui natureza qualitativa de caráter exploratório, tendo como aporte teórico a Psicodinâmica do Trabalho (PdT), abordagem criada por Christophe Dejours. As análises ocorreram através da técnica de Análise do Núcleo de Sentido (ANS) que consiste na análise de conteúdo categorial, divida em três eixos temáticos-categoriais: (1) Antes da readaptação: uma trajetória de sobrecarga e sofrimento baseada nos ajustes neoliberais; (2) O sofrimento patogênico no âmbito da educação. Os resultados apontaram que a trajetória do docente é permeada por sofrimento e sobrecarga, relacionados ao programa neoliberal em um contexto de trabalho nocivo para a saúde do trabalhador. Essa circunstância contribui para o adoecimento que, por vezes, leva à readaptação funcional dos docentes.
Copyright (c) 2024 ACENO - Revista de Antropologia do Centro-Oeste
A terceira e última edição de 2024 da Aceno – Revista de Antropologia do Centro-Oeste está no ar, com um número que traz um dossiê que aborda a terrível relação entre saúde mental e o mundo econômico-político em que vivemos. O Dossiê Temático Neliberalismo e Sofrimento Psíquico, organizado pelos professores Esmael Alves de Oliveira (UFGD), Anaxsuell Fernando da Silva (Unila) e Jainara Gomes de Oliveira (UFGD) traz quatorze trabalhos que se debruçam sobre as mais variadas situações em que o sofrimento mental se produz nas relações desiguais com o Estado e o capitalismo contemporâneo. Nas palavras das organizadoras: "A partir das noções de governamentalidade, desenvolvidas por Michel Foucault (2008), entendemos que o neoliberalismo opera como uma tecnologia de poder que se infiltra nos modos de subjetivação, formando sujeitos que internalizam lógicas de mercado e autogestão. Segundo tal racionalidade, o sujeito tanto passa a ser responsável por seu adoecimento, quanto continuamente é estimulado ao máximo autoaprimoramento. Nos termos de Foucault, a governamentalidade é o principal dispositivo que caracteriza o modelo neoliberal e refere-se à maneira como o Estado e outras instituições organizam, monitoram e regulam a vida, não apenas de forma coercitiva, mas através da produção de sujeitos que se autogovernam." Com um grande número de submissões, alguns desses trabalhos precisaram ser direcionados para um segundo dossiê que será publicado na primeira edição de 2025, com o tema Educação e Saúde Mental. Agradecemos aos três coordenadores do dossiê e também a todos que submeteram seus trabalhos e confiaram no trabalho que a Aceno vem fazendo. Prova de nossa importância no cenário científico brasileiro é também o grande número de trabalhos publicados na seção Artigos Livres, em que os quatorze trabalhos desta se debruçam sobre os mais variados assuntos que mexem a Antropologia contemporânea, como as representações midiáticas, o transfeminicídio, os modos de viver das comunidades tradicionais, os desafios metodológicos da pesquisa de campo e as emergências no campo da saúde, da subjetividade e das corporalidades. Na seção Ensaios, contamos com dois trabalhos que fazem dialogar imagem e texto em dois importantes fenômenos da cultura contemporânea de culturas tradicionais de Mato Grosso: o Egitsü/Kwarup, cerimônia fúnebre realizada em comunidades do alto Xingu, apresentadas por Leonardo Pinto de Almeida (UFMT); e a dança do Chorado, representativa das comunidades afro-quilombolas de Vila Bela da Santíssima Trindade, etnografada por Sonia Regina Lourenço (UFMT). Um show de imagens que vale conferir. Finalizando, temos a seção Ensaios Fotográficos, com dois lindíssimos trabalhos que tratam de duas realidades bastante distintas: a Festa do Outono de Takayama (Japão), fotografada por Ryanddre Sampaio de Souza; e a vida cotidiana dos quilombolas de uma cidade do Pará, retratados por Thiago Azevedo A Aceno se sente honrada por contribuir no fortalecimento das ciências humanas no Brasil e agradece a todos os colaboradores que fazem parte deste número. Esperamos continuar contando com essa colaboração em 2025, no que aproveitamos para deseja um ótimo ano a todos nossos leitores, autores e pareceristas. Boa leitura e ótimo 2025! Os Editores
Sumário / Table of Contents / Tabla de Contenido
Festival de Outono de Takayama: atualizações dos animismos japoneses na contemporaneidade
Resumo: O ensaio fotográfico busca analisar o Festival de Outono de Takayama, etnografado pelo autor em outubro de 2019, de forma a compreender suas relações com o complexo cosmológico Shintō (xintoísmo) e as atualizações que são propostas para os animistas japoneses na contemporaneidade. Para tal, será apresentada a cidade de Takayama, na Cordilheira de Hida, na província japonesa de Gifu, contextualizando as particularidades geográficas e históricas que a diferenciam de outras cidades dos alpes japoneses. Serão analisados o papel central dos santuários nos festivais sazonais (matsuri), e elementos que compõem as festividades, como por exemplo o desfile dos carros alegóricos (yatai), a procissão do altar portátil (mikoshi) e a dança do leão (shishimai), cuja finalidade é a eliminação de um estado de impureza (kegare), compreendendo a pureza como elemento central da relação dialógica estabelecida entre humanos e mais-que-humanos no Japão. Palavras-chave: Xintoísmo; Matsuri; Animismo; Japão.
UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO Reitora: Marluce Souza Silva INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS Diretor: Rodrigo Marcos de Jesus PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL Coordenador: Moisés Alessandro de Souza Lopes Vice-Coordenador: Heloísa Afonso Ariano EDITORIA EXECUTIVA Marcos Aurélio da Silva Moisés Alessandro de Souza Lopes André Filipe Justino de Morais COMITÊ EDITORIAL Marcos Aurélio da Silva Moisés Alessandro de Souza Lopes Sonia Regina Lourenço Patricia da Silva Osorio André Filipe Justino de Morais EDITORIA GRÁFICA Marcos Aurélio da Silva Kesley Gabriel Bezerra Coutinho COMUNICAÇÃO Moisés Alessandro de Souza Lopes CONSELHO CIENTÍFICO Aloir Pacini – UFMT Andréa de Souza Lobo – UnB Carla Costa Teixeira – UnB Carlos Emanuel Sautchuk – UnB Carmen Lucia Silva – UFMT Clark Mangabeira Macedo – UFMT Deise Lucy Montardo – UFAM Edir Pina de Barros Eliane O’Dwyer – UFF Érica Renata de Souza – UFMG Esther Jean Langdon – UFSC Fabiano Gontijo – UFPA Flávio Luiz Tarnovski – UFMT Heloísa Afonso Ariano – UFMT Izabela Tamaso – UFG Juliana Braz Dias – UnB Luciane Ouriques Ferreira – FIOCRUZ/ENSP Luís Roberto Cardoso de Oliveira – UnB Márcia Rosato – UFPR Márcio Goldman – MN/UFRJ Marcos Aurélio da Silva – UFMT Maria Luiza Heilborn – IMS/UERJ Miriam Pillar Grossi – UFSC Moisés Alessandro de Souza Lopes – UFMT Patrice Schuch - UFRGS Patrícia Silva Osório – UFMT Paulo Rogers Ferreira – UFBA Paulo Sérgio Delgado – UFMT Rafael José de Menezes Bastos – UFSC Sérgio Carrara – IMS/UERJ Sonia Regina Lourenço – UFMT Sueli Pereira Castro – UFMT PROJETO GRÁFICO Marcos Aurélio da Silva – UFMT José Sarmento – UCDB Moisés Alessandro de Souza Lopes – UFMT Sonia Regina Lourenço – UFMT CAPA José Sarmento – UCDB Marcos Aurélio da Silva – UFMT
Políticas de sofrimento e regimes de cuidado em tempos de razão neoliberal
Neste artigo, discuto como a forma neoliberal de razão tem efeitos nos modos de determinação, produção e gestão do sofrimento. Sugiro também que essa discussão está ligada às problemáticas políticas em torno das reivindicações por reconhecimento, das reivindicações por igualdade social e das capacidades sociais de cuidar de si mesmo em relação à saúde mental. Nesse sentido, verifica-se que a lógica neoliberal da responsabilidade privada pelo próprio sofrimento implica práticas de cuidado individualizadas.
Para que Abiayala viva, as Américas devem morrer: rumo a uma indigeneidade trans-hemisférica
Este artigo, escrito pelo pesquisador Emil’ Keme, do povo K'iche' Maya e publicado originalmente em Maya K'iche', espanhol e inglês, na revista “Native American and Indigenous Studies Association”, é um texto seminal sobre a proposição da categoria Abiayala como interpelação das estruturas da colonialidade e da modernidade, nas quais a nomenclatura América serve ao apagamento dos povos originários desta terra, de suas histórias e culturas que resitiram e resistem aos diversos genocídios, epistemicídios e etnocídios pelos quias passaram e passam, mantendo vivas as suas lutas pela preservação de seu modo de ser no mundo, por seus territórios e direitos. Ao afirmar Abiayala como lugar de enunciação indígena trans-hemisférica, o autor apresenta possibilidades de se pensar e se produzir pontes de unidade, diálogo e de fortaleciemnto mútuo para essas lutas, tendo em mente a grande diversidade desses povos ante a similaridade de suas necessidades, dificuldades e desafios, em especial a organização e atuação política na busca pela conquista e garantia de direitos. Assim, essa ressiginicação ultrapassa o âmbito da linguagem, abarcando o epistemológico, geográfico, político e cultural, em um processo de reafirmação das identidades de cada povo indígena de Abiayala e de sua indigeneidade fundamentada na ancestralidade.
Sobre as feras da reprodução no mundo indígena: nota breve
A partir dos finais do século XIX, deu-se um paulatino avanço do universo da reprodução das coisas do mundo, produzido pela fotografia, pelo cinema e pela fonografia, suas principais máquinas, existentes em diversos tipos, marcas e modelos. Outras máquinas foram entrando em jogo, assim como a internet. De acordo com os indígenas, isso sempre provocou um grande perigo, hoje apenas por um delicado fio domesticado. O presente estudo aborda o horizonte tão somente indígena referente às terras baixas desta situação, privilegiando as noções de aura, reprodução e suas correlatas. Trabalha também o perigo embutido na reprodução, por ora somente domesticado.
“Mercado Sul é patrimônio cultural”: a saga pelo reconhecimento de identidades e práticas periféricas em Taguatinga, Distrito Federal
Fundado como um mercado popular no Distrito Federal em 1958, na Região Administrativa de Taguatinga, o Mercado Sul (MS) está passando por um complexo processo de patrimonialização. Esse território, que tem enfrentado momentos de valorização e de marginalização em sua trajetória social, está atualmente ocupado por iniciativa de um movimento iniciado em 2015 denominado Mercado Sul Vive! (MSV). As principais demandas relacionadas à ocupação são o direito à cultura, à cidade e à moradia de forma atrelada, indo contra a especulação imobiliária do local. Além de reivindicar a permanência da ocupação, paralelamente, o movimento cultural tem se valido da possibilidade de suas práticas serem reconhecidas como Patrimônio Cultural do Distrito Federal, como estratégia de valorização e efetiva salvaguarda do território. Nesse sentido, o objetivo deste artigo é abordar as tensões entre Estado e Sociedade Civil durante esse processo de patrimonialização ainda em andamento, bem como compreender as orientações políticas, as tensões e as estratégias locais nele envolvidas. Os detentores do Mercado Sul construíram tecnologias sociais e mecanismos de articulação que foram fundamentais para a permanência da ocupação no território. Também é um espaço diverso, que se apropriou de sua identidade cultural e que influencia outros movimentos culturais periféricos, desafiando as lógicas estatais e os discursos autorizados de patrimônio.
Chamas, cinzas e luta: uma etnografia do desastre patrimonial de um Museu Nacional
O incêndio ocorrido no Museu Nacional (Rio de Janeiro), em 2 de setembro de 2018, modificou consideravelmente o cotidiano da comunidade museal. Neste sentido, pode ser qualificado como um desastre patrimonial, enquanto um evento crítico que irrompe o cotidiano de determinada instituição ou bem patrimonial, fruto de um acúmulo de riscos em potencial, expondo a vulnerabilidade dos mecanismos de salvaguarda, podendo causar a perda parcial ou total destes bens e, implicando ou não na sua reconstrução. Ao longo deste artigo, proponho analisar o pós-desastre deste museu a partir da existência de dois tempos que guardam características específicas: tempo das chamas e tempo da reconstrução.
O presente ensaio compartilha por meio de imagens e palavras à experiência relativa à festa dos mortos chamada pelos povos do Alto Xingu de Egitsü/Kwarup. Essa celebração ocorre nos meses de agosto e setembro. Este é o período do ano em que é possível prover pequi, beiju e peixe com a abundância necessária para a execução da festa. Neste texto são apresentadas fotos de três celebrações distintas nos povos Kalapalo, Nahukua e Kuikuro, ocorridas respectivamente nos anos 2019, 2023 e 2024. Compondo com o tecido imagético, os mitos do pequi e do Egitsü/Kwarup são contados para dar uma ideia da cosmovisão que funda e sustenta a festa, para assim, indicar junto às imagens as suas diversas etapas, decorridas os três dias que finalizam o processo de luto.
“Os Karajás: Plumária e Etnografia”: seguindo uma exposição “antiga”do Museu Nacional (RJ)
Este artigo apresenta reflexões da minha pesquisa de mestrado, que investiga práticas de colecionamento e exposição dos acervos Iny (Karajá) do Museu Nacional (UFRJ), partindo da exposição “Os Karajás: Plumária e Etnografia”, realizada antes do incêndio de 2018. A pesquisa buscou compreender como essas práticas se desenvolveram ao longo de diferentes momentos de produção de coleções e exposições etnográficas e como elas se relacionam com discussões contemporâneas. A metodologia, impactada pelo incêndio e pela pandemia, consistem em seguir os rastros deixados pela mencionada exposição, baseia-se em arquivos, recursos digitais, entrevistas e uma breve experiência de campo etnográfico. O trabalho apresenta perspectivas institucionais, antropológicas e Iny (Karajá) relacionadas às coleções e à exposição, contextualizando essa experiência em termos de políticas institucionais, produção antropológica e protagonismo indígena. Por meio da narrativa etnográfica, são destacadas as complexidades do acervo, as possibilidades curatoriais da época e as controvérsias que permearam essa experiência.